Nyugati miszticizmus a nyelvben és az írásban

Szerkesztette: Marco A. Sorace

Melki apátság, Alsó-Ausztria, könyvtár, fotó szerző: Jorge Roya, Creative Commons Nevezd meg! Osszad meg az 3.0 International-t?

δεῖξις
Nyugati miszticizmus a nyelvben és az írásban
Egy szám a onomato kiadó - szerk. írta: Marco A. Sorace 

A misztikáról szóló szövegeket találhatsz egy kiadóban, mint pl onomato Csak akkor érdemes közzétenni, ha megértjük, milyen szerepet játszott ez a fontos mozgalom a jámborság, a teológia és a filozófia közötti feszültség területén a Nyugat történetében. Mindenekelőtt a kereszténység által teológiailag bevezetett Isten „önkinyilatkoztatása” volt jelentős – röviden: az a meggyőződés, hogy a kinyilatkoztatás isteni szava (a „logosz”) „testté lett” (vö. Jn 1,14). és így a „conditio humana” nemcsak részben, hanem teljesen elfogadta. Az ehhez hasonló gondolkodásra tett kísérlet a késő ókorban következetesen összefüggést talált az Isten „kisugárzásának” neoplatonikus felfogásával – annak szellemi kiáramlásával, aki az embert alapvetően megtestesült szellem-lélekként, „születésként” határozza meg. Istenben”.meg tudja érteni. Mint ilyen, a „neoplatonizmus” mindig is a keresztény miszticizmus filozófiai mátrixa maradt. A nyugati tradícióban a miszticizmusnak azonban – amennyiben Isten és ember szabadságát akarta hangsúlyozni – meg kellett törnie ezt a neoplatonikus-metafizikai monizmust. Ez nem utolsósorban érinti a nyelv (mint a kimondott szó) és az írás közötti kapcsolatukat. A miszticizmus nyelve már nem egy olyan nyelv, amely egyszerűen „reprezentálja” a mindig érvényes, megváltoztathatatlan emberi jelenlétet, hanem beszéde csatlakozik az íráshoz, mint a különbséget kifejező olvasat (értsd: Derrida „différance”). A misztikusok írott megnyilatkozásai tehát „deiktikus funkciót” töltenek be abban az értelemben, hogy a deixis (mint „megmutatás”) olyan eredetre mutat, amelyet szigorúan fogalmi nyelvvel semmiképpen sem tud kezelni, hanem a beszéd aktualitásában. Ezért kellene onomato Nyomtatott és hangoskönyv-kiadóként a miszticizmus mindig naprakész, különösen a névnyelv költői dimenziójában – ahogy Walter Benjamin úgy értelmezte, hogy az istenség láthatatlanul uralkodik.

A keresztény miszticizmus egyik alapvető írása (Dionüsziosz Areopagitésztől) - amelyet különösen a nyugati középkorban kaptak széles körben - az "Isteni nevekből" címet viseli, a görög eredetiben "Peri theion onomaton". Hogy a kiadó, amelyben ez a sorozat megjelent onomato Ez azt jelenti, hogy valójában nincs közvetlen összefüggésben a misztikus és misztikus-tudományos szövegek későbbi beemelésével a programjába, de az első aggályaival való kapcsolatra utal. 

dr Marco A. Sorace (* 1970) teológiát, filozófiát és művészettudományt tanult, majd 2006-ban Bochumban doktorált a fundamentális teológia tárgykörében a kép teológiájáról a művészi avantgárd kontextusában. Fő kutatási területe a képteológia, a keresztény miszticizmus és a politikai teológia területe. A „δεῖξις – Nyugati miszticizmus a nyelvben és az írásban” című sorozatot adja. onomato kiadó 2022 óta megjelent.

Korábbi kiadások és kiadások

6,80  - 9,80  ÁFA-val, Szállítási költség nélkül
6,80  - 9,80  ÁFA-val, Szállítási költség nélkül
8,80  - 12,80  ÁFA-val, Szállítási költség nélkül
14,80  ÁFA-val, Szállítási költség nélkül
9,80  ÁFA-val, Szállítási költség nélkül
12,80  ÁFA-val, Szállítási költség nélkül